帰寂・帰元・寂滅為楽

帰　　寂

きじゃく

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■煩悩の世界を離れて、寂滅じゃくめつに帰ることを帰寂といいます。
■お釈迦様が悟りを開かれた場所を寂滅道場といいます。
■帰寂は現在では死の別称となりました。

　置字

白木の位牌では、戒名の上に新帰寂とか新帰元などと書くことがあります。古くは似たような言葉が40種類ほどありました。

いずれも亡くなった人が新しく仏様の世界に生まれて、悟りの世界に入ったこと、もとの真実の世界に戻ったこと、などを示す意味で書かれます。したがって仮の位牌の期間だけで、塗りの位牌では書きません。

通常、白木から塗りの位牌へと換えられるのは、中陰の終わる四十九日を境とします。

　よく使われる寂の字がつく言葉

寂は人が亡くなったことを表します。命日などを書くとき○年○月○日寂のように使われます。また、お寺の世界では寂があって、といえば葬儀があるので、ということになります。

寂滅じゃくめつ　心の静まりかえった状態、煩悩ぼんのうの炎を鎮めた究極の安らぎ、迷いの世界を離れた悟りの境地です。この境地は涅槃ねはんとも言われます。

帰寂きじゃく　迷いの世界を脱して寂滅に帰る、ということです。寂滅に帰入するという意味で、入寂という言い方もあります。また帰元きげん、帰真、帰本、帰化などという言い方もあります。

円寂えんじゃく　修行が完成して一切の功徳を円満し寂滅したことをいいます。完全な涅槃という意味です。

釈迦牟尼仏の牟尼の部分は寂黙者じゃくもくしゃという意味で、煩悩を滅ぼした者、という尊称のひとつです。

　寂滅為楽　じゃくめついらく

輪廻りんねの世界が苦であるのに対し、迷いの世界を離れた境地=涅槃の世界は真の楽しい世界である、というのが寂滅為楽です。

寂滅為楽という言葉は、いろいろなお経に出てきますが、一番有名なのは涅槃経に出てくる一節です。この部分は、いろは歌の原型になった、といわれています。

●色は匂へど散りぬるを諸行無常しょぎょうむじょう

　いろはにほへと　ちりぬるをすべての存在は移り変わる

●我が世誰ぞ常ならむ是生滅法ぜしょうめっぽう

　わかよたれそ　つねならむこれが生滅する世界の法である

●有為の奥山今日越えて生滅滅已しょうめつめつい

　うゐのおくやま　けふこえて生滅へのとらわれを滅し尽くして

●浅き夢見じ酔ひもせず寂滅為楽じゃくめついらく

　あさきゆめみし　ゑひもせす寂滅をもって楽と為す